在看這本書之前，我戒斷 Facebook 與 Instagram 應該快一年，沒錯，我用“戒斷”這個詞，因為社群媒體曾經對我來說像是毒品，知道它佔用我的時間及注意力太多，卻還是想用。
一直斷斷續續想要戒除社交媒體與降低手機的使用時間未果，如果沒記錯，大概是看完了 Netflix 的 **智能社會：進退兩難 ＆ 極簡主義 ，**才開始停用 FB 與 IG，前兩三天，會不由自主的想要開啟 app，一週後，我決定把這兩個 app，從我的手機上移除 。
剛開始沒有得到即時資訊的痛苦，到現在心情明顯的不焦慮，比較快樂，甚至能夠開始體會平凡的美好。
但我如果想要參加某些社團以獲得相關資訊，這對我來說就是得取捨的，不是要反科技，而是希望能抓回自己的注意力，將它運用回我更喜歡的事物上；可能我對於自己的大腦沒有信心，亦或者我知道我不需要它們。
書中提到的無聊極簡史，這段我覺得很有趣，因為我從沒思考過關於「無聊」的歷史，人們從以前就害怕無聊，甚至避談無聊，到現在講究生產力的時代，無聊一直是個負面的詞。
無聊竟然還有區分！ 德國心理學家馬丁· 杜勒曼把「情境無聊」從「存在無聊中分離出來」 。
情況造成的無聊或純粹無聊，是指暫時無法避免及可預測的情況，像是長途旅行或乏味的晚餐談話等，所造成的瞬間感受。這是可以掌控的，因為你知道它終將結束。
另外一種無聊則屬於
存在和心靈性質 — 那是一種強大又不堪的空虛、孤獨和疏離感，類似沮喪，但又不大一樣。
哲學家馬丁·海德格就認為，人類一定得透過無聊，才能深刻了解這個世界及我們所處的位置。
我常常感到無聊也討厭無聊，但從沒思考過原來無聊也是情緒的一種，就像電影腦筋急轉彎的角色：憂憂，看似是個無用的情緒 ，但其實沒有一個情緒是無用的，「無聊」也是，它提醒了我們應該多注意這個世界。
這本書提供了很多關於科技如何影響現代人的生活及大腦，提供戒除（或少用）3C 的方法或練習。但對我立即產生改變的則是：開始思考「無聊」這個狀態，也不再認為「無聊」是無用的產物。